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自流井組工講壇之你是人間的四月天

“她的生命中，有病痛，但沒(méi)有陰暗；有貧困，但沒(méi)有卑微；有悲愴，但沒(méi)有鄙俗。她是愛(ài)，是暖，是希望，她是人間的四月天。”

自流井組工大講堂之愛(ài)國(guó)詩(shī)詞愛(ài)國(guó)氣節(jié)

自古以來(lái)愛(ài)國(guó)主義情懷就是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，縱使中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的改朝換代，歷盡滄桑，但是從歷史的角度看愛(ài)國(guó)都是亙古不變的主題。愛(ài)國(guó)題材的詩(shī)詞是表達(dá)詩(shī)人愛(ài)國(guó)情感的詩(shī)詞，愛(ài)國(guó)詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在這些詩(shī)詞中，詩(shī)人或表達(dá)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，或表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)民族前途命運(yùn)的熱烈關(guān)切，或抒發(fā)自己保家衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)的豪情壯志，洋溢著濃郁的愛(ài)國(guó)主義激情。

自流井組工講壇之愿得一心人

詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活,是因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。在中國(guó)漫長(zhǎng)的詩(shī)歌史上，有許許多多描寫愛(ài)情的佳句。

自流井組工講壇——走進(jìn)中國(guó)新詩(shī)

中國(guó)新詩(shī)是與古典詩(shī)詞相對(duì)而言的。中國(guó)新詩(shī)起源于1917年2月《新青年》刊出胡適的《白話詩(shī)八首》，它是新詩(shī)最早的嘗試之作，也成就了胡適中國(guó)寫作、發(fā)表白話新詩(shī)第一人的地位。1918年5月《新青年》又推出胡適、劉半農(nóng)、沈尹默三人的白話新詩(shī)，被稱為現(xiàn)代新詩(shī)的第一次出現(xiàn)。隨后俞平伯、康白情等人也相繼發(fā)表了白話新詩(shī)。

自流井組工講壇之花中四君子

梅、蘭、竹、菊在我國(guó)成為感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見(jiàn)的題材，梅蘭竹菊千百年來(lái)不僅以其清雅淡泊的品質(zhì)為世人所鐘愛(ài)，更是成為一種人格品性的文化象征。愿君如梅，堅(jiān)貞不屈、敢為人先；愿君如蘭，幽谷長(zhǎng)風(fēng)、寧?kù)o致遠(yuǎn)；愿君如竹，高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)韌不拔；愿君如菊，潔身自好、嬌而不躁。

自流井組工講壇之詩(shī)之旅

在中華幾千年的詩(shī)歌浩海中，一首首膾炙人口的精篇絕句就像一顆顆璀璨的明珠，熠熠生輝。人生自有詩(shī)意，今天就讓我們跟隨時(shí)間的脈絡(luò)，邂逅一場(chǎng)浪漫的詩(shī)海之旅。溫故知新，詩(shī)意點(diǎn)亮人生。

自流井組工講壇之魅力中國(guó)

中國(guó)的山河壯麗，氣象萬(wàn)千，有許多引人入勝的自然景觀。我們來(lái)看看古人筆下的壯美河山。今天組工講壇主要講的是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水田園詩(shī)并在山水田園詩(shī)中抒發(fā)交游、酬唱之情的詩(shī)人孟浩然的山水田園詩(shī)。

品名家詩(shī)詞養(yǎng)浩然之氣自流井組工著力打造詩(shī)意講堂

“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立”，自流井區(qū)委組織部以“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”為核心主題，著力打造一支具有高素質(zhì)文化修養(yǎng)的組工隊(duì)伍。

自流井組工講壇之說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞

《紅樓夢(mèng)》自出世以來(lái)，便征服了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心。自古有“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡《詩(shī)》、《書(shū)》也枉然”一說(shuō)，以顯其盛。而后《紅樓夢(mèng)》研究者自成一派，即至如今，“紅學(xué)”研究已經(jīng)歷了三個(gè)階段，歷時(shí)二百余年，足以使人嘆然?！都t樓夢(mèng)》被視為“當(dāng)與日月?tīng)?zhēng)光，萬(wàn)古不滅”的“開(kāi)天辟地、從古到今第一部好小說(shuō)”。