龍之九子 九子 掃一掃分享 立即制作 發(fā)布者:不二倪 發(fā)布時(shí)間:2018-05-23 版權(quán)說明:該作品由用戶自己創(chuàng)作,作品中涉及到的內(nèi)容、圖片、音樂、字體版權(quán)由作品發(fā)布者承擔(dān)。 侵權(quán)舉報(bào) H5,H5頁面制作工具 囚牛,中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之長子。平生愛好音樂,它常常蹲在琴頭上欣賞一些彈撥弦拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的雕像。 《治世余聞》有云:"囚牛,龍種,性好音樂。"傳說囚牛是眾多龍子中性情最溫順的,它不嗜殺不逞狠,專好音律。龍頭蛇身的它耳音奇好,能辨萬物聲音,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的遺像。 一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為"龍頭胡琴"。這位富有音樂天賦的龍子,不僅出現(xiàn)在漢族的胡琴上,在彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的一些琴上,也都有刻著囚牛揚(yáng)頭張口的形象。 《萬川集海》:里面睚眥是代表苦海痣??嗪p霝檎麄€(gè)耳朵或者耳墜上所出現(xiàn)的的痣稱作苦海痣,多出現(xiàn)在耳后側(cè)靠近脖子的那面。常常不為人們注意,脾氣倔強(qiáng),命盤非常不好,身阻礙很大,小人很多?;夥椒ㄊ桥繋ё媳y鑲嵌藍(lán)絨晶飾品、男士帶紅竹石飾品。之后請(qǐng)法師用“黃金、赤鱬鱗、影子石、云海石、法體鹽”制作成石碑護(hù)身符。必須在結(jié)印冊(cè)上按照生日上添加結(jié)?。恨r(nóng)歷3月4月5月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“石疊結(jié)印、千帆團(tuán)扇結(jié)印、云松結(jié)印”。農(nóng)歷6月7月8月出生的需要在結(jié)印冊(cè)添加“千與香穗結(jié)印、漿草結(jié)印、九虹錦聲結(jié)印”。 睚眥,龍之九子龍身豺首,性格剛烈好勇擅斗,嗜殺好斗總是嘴銜寶劍,怒目而視,刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口,以增加自身的強(qiáng)大威力。 《淵鑒類函·鱗介·龍》四引(明陳仁錫)《潛確(居)類書》云:"龍生九子,……嘲風(fēng)好險(xiǎn)形殿角上。" 在中國民俗中,龍三子嘲風(fēng)象征吉祥、美觀和威嚴(yán),而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍、辟邪安宅的作用。在宮殿安置嘲風(fēng),也會(huì)使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧,宏偉與精巧的統(tǒng)一它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛,能起到祛邪、避災(zāi)的作用。 嘲風(fēng)是中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長、古代中國神話傳說中的龍生九子之第三子。是一種瑞獸。形似獸,平生好險(xiǎn)又好望,殿常用來象征祥瑞,臺(tái)角上的走獸是它的形象。 負(fù)屃是中國神話中龍的第八個(gè)兒子。似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠(yuǎn),內(nèi)容豐富,它們有的造型古樸,碑體細(xì)滑、明亮,光可鑒人;有的刻制精致,字字有姿,筆筆生動(dòng);也有的是名家詩文石刻,膾炙人口,千古稱絕。而負(fù)屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文,它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著,看去似在慢慢蠕動(dòng),和底座的霸下(及赑屃)相配在一起,更覺壯觀。 負(fù)屃是古代中國神話中的龍生的第八個(gè)兒子。身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂。似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩邊的文龍是其遺像。 霸下的形象其原形可能為斑鱉,霸下和龜十分相似,但細(xì)看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。《堅(jiān)瓠集》云:"一曰赑屃【避戲】。形似龜。好負(fù)重。今石碑下龜趺是也。"在上古時(shí)代的中國傳說中,霸下常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后,夏禹就把它的功績,讓它自己背起,故中國的石碑多由它背起的。 霸下是中國古代傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之九子第六子,名為赑屃(bìxì),樣子似龜,喜歡負(fù)重,碑下龜是也。霸下是長壽和吉祥的象征。 狻猊在中國神話傳說中是龍生九子之一形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動(dòng),好坐,又喜歡煙火,佛祖見它有耐心,便收在坐下當(dāng)了坐騎,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。"形如獅,喜煙好坐",故香爐多以為蓋。宋時(shí)徐兢出使高麗時(shí)見過類似的狻猊出香,"上為蹲獸,下有仰蓮承之"這種香熏爐大多擺放在廳堂之中。宋代香文化盛行,對(duì)香爐、香料有諸多考究,也體現(xiàn)宋人生活的精致。古代文人雅士把焚香與烹茶、插花、掛畫并列為四藝。 狻猊(suān ní)是中國古代神話傳說中龍生九子之一(一說是第五子另說是第八子)。形如獅喜煙好坐,所以形象一般出現(xiàn)在香爐上,隨之吞煙吐霧。 傳說龍生九子老四是蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)《文選》中漢班孟堅(jiān)(固)的《東都賦》曰:"于是發(fā)鯨魚,鏗華鐘"?!蹲ⅰ?"(三國)薛淙《西京賦·注》曰:海中有大魚曰鯨,海邊又有獸名蒲牢,蒲牢素畏鯨,鯨魚擊蒲牢,輒大鳴。凡鐘欲令聲大者,故作蒲牢于上,所以撞之為鯨魚。"后因以蒲牢為鐘的別名?!度圃姟妨涣と招荨端络婈浴?"重?fù)羝牙螁i山日,冥冥煙樹睹棲禽。"古時(shí)鐘上多作獸頭 蒲牢在古代中國神話傳說中為龍九子之一,排行第四,平生好音好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨。當(dāng)鯨一發(fā)起攻擊,它就嚇得大聲吼叫 螭吻,平生好吞,即殿脊的獸頭之形。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來,在古代中國宮殿建筑中,五脊六獸只有官家才能擁有。喜歡東張西望,經(jīng)常被安排在中國宮殿建筑的屋脊上,做張口吞脊?fàn)?,并有一劍以固定之泥土燒制而成的小獸,被請(qǐng)到皇宮、廟宇和達(dá)官貴族的屋頂上,俯視人間,真有點(diǎn)"平步青云"和"一人得道,雞犬升天"的意味。因此,狻猊、囚牛、獬豸、鳳、狎魚們流傳到民間,就有了俗化的名字,分別為:走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風(fēng)打旗、坐山觀火。 螭吻由鴟尾、鴟吻(音吃吻)演變而來,唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變?yōu)槊鞒院蟮捏の?。一般被認(rèn)為是龍的第九子。 《龍經(jīng)》有云:"狴犴好訟,亦曰憲章。"傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風(fēng)凜凜,因此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環(huán)視察看,維護(hù)公堂的肅穆正氣。狴犴既是牢獄的象征,又是黎民百姓的守護(hù)神。此外,上虞市上浦鎮(zhèn)馮浦村還有"狴犴龍舞"的文化習(xí)俗,頗具地方特色,深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。 狴犴(bì àn)又名憲章,中國古代神話傳說中的神獸,為鱗蟲之長瑞獸龍之第七子。形似虎,平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其圖像。 龍鳳呈祥:指吉利喜慶的事。在中國傳統(tǒng)觀念中,龍和鳳代表著吉祥如意,龍鳳一起使用多表示喜慶之事。成語"龍鳳呈祥"出自《孔叢子。記問》,也有許多關(guān)于"龍鳳呈祥"的典故傳說流傳和幾部同名影視作品出品龍鳳呈祥是中國民間年畫之一。屬門畫形式單幅,多貼在屋門之上以表示吉祥瑞慶。畫面繪兩個(gè)清俊童子,四周環(huán)以古瓶、幾案、雙魚等吉祥圖案。構(gòu)圖均衡、對(duì)稱,極富裝飾味。謝謝觀看