論語

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發(fā)布者：陳家林

發(fā)布時(shí)間：2016-12-11

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作者簡介

孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。

孔子是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

孔子生平:

孔子的遠(yuǎn)祖是宋國貴族，殷王室的后裔。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國于其弟鮒祀。弗父何為卿。孔子先祖遂由諸候家轉(zhuǎn)為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續(xù)輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世?？鬃恿婵赘讣卫^任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸候，“五世親盡，別為公候”，故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士?？鬃釉娓阜朗逶昔敺酪卦?。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復(fù)娶顏徵在，生孔子。

孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”。換算為當(dāng)今之公歷應(yīng)為公元前551年9月8日生。

孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統(tǒng)與當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·述而》）他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。

孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。

論語創(chuàng)作背景

面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意,于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同流派。這些流派之間，相互批評，展開了激動人心的學(xué)術(shù)爭鳴。于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國之交的“百家爭鳴”，是一個(gè)思想大爆炸的時(shí)代，是中國思想史上第一個(gè)黃金時(shí)期。中國傳統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)代。以孔子為代表的儒家，即是“百家爭鳴”中最重要的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。經(jīng)過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國統(tǒng)治階級意識形態(tài)的核心。

專
家
點(diǎn)
評

1、《論語》是一部最古老的做人做事的智慧寶庫，又稱《論經(jīng)》。
2、半部《論語》治天下，萬世師表（孔子）耀古今。
3、《論語》中并非深不可測的大道理，全是為人處世的真本事；是至圣先師的諄諄教誨，是立身處世的道德規(guī)范。
4、《論語》中的每句話幾乎都是修身、齊家、治國、平天下的至理名言。
5、《論語》是修德立身之學(xué)，是做人處世的經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人要有完美的性格，從而使人與人組成一個(gè)和諧的社會。使我們在日常工作和生活中能夠在以“和為貴”的前提下不偏不倚地把握好處世之度。
6、這部2500年前的著作我們今天讀來竟然發(fā)現(xiàn)，其中所講的每一個(gè)道理和智慧，所給予我們的每一個(gè)忠告和警示，仿佛就是針對我們生活中身邊的人和事，離我們那么近，講得那么深刻，而其他那些林林總總的人生智慧書，大多數(shù)都是對《論語》當(dāng)中一些觀點(diǎn)的翻版或解釋而已。
7、《論語》既是一部哲學(xué)著作，又是一本思想智慧書，更是一部偉大的文學(xué)經(jīng)典。其洗練的文筆使每一句話都成為了警句名言，令人回味無窮。

8、
在很多人的印象中，孔子是既博學(xué)又古板的嚴(yán)師形象。但在學(xué)習(xí)了《論語》之后你會深切的體悟到，他是那么的睿智，那么的幽默，又是那么的親切，是一位解疑答惑的明師，一位熟諳人情兒事故的長者，一位敦厚善良的朋友。同時(shí)，他還被聯(lián)合國教科文組織列為世界十大歷史文化名人之首。
9、
宋代開國宰相趙普曾自詡以半部《論語》治天下，確實(shí)，《論語》作為一部自漢代以來統(tǒng)治中國兩千年的儒家經(jīng)典著作，蘊(yùn)藏著深刻的政治智慧和管理智慧。北大教授季羨林先生則進(jìn)一步說，用不了半部《論語》就能治天下，僅僅用《論語》中的“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字，就能治天下。但是在今天，撥開人為套在《論語》上的神秘光環(huán)，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)《論語》本來就是來源于生活，是孔子及其弟子生活實(shí)踐體驗(yàn)和理性思考的結(jié)晶，從中我們可以*到如此鮮活，又如此豐富的人生營養(yǎng)。

10、
中國的傳世經(jīng)典《論語》與西方的《圣經(jīng)》地位相似。它是中國人的智慧寶藏，里面記載了許多仁者的教誨、賢者的德行和純樸美善的心智，蘊(yùn)含著恒常的、真實(shí)的、活潑的道理?！墩撜Z》是古人修身治國的寶訓(xùn)。它里面所閃爍的，絕不是一時(shí)一事的小聰明，而是在前人的成敗得失中淬煉出來的經(jīng)久不衰的智慧。在我國，許多仁人志士、才子賢達(dá)都把這部經(jīng)典視作智慧的源泉。
11、 1793年，法國將孔子的名言“己所不欲，勿施于人”寫入了《法國*宣言》第四條。
12、
《論語》完整而充分地反映了被我們尊稱為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)的教育思想等等。所有牽涉到人類生存與社會安定的各個(gè)方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱人生的百科全書。雖然有些篇章僅僅是只言片語，但卻精辟微妙，發(fā)人深省。

13、
日本戰(zhàn)后幾十年的經(jīng)濟(jì)騰飛有兩個(gè)主要原因。一個(gè)是全面質(zhì)量管理，一個(gè)就是以中國儒家文化的經(jīng)典（主要是《論語》），對全體員工和廣大國民所進(jìn)行的企業(yè)文化管理（即“心本位管理”）和廣義的文化教育。
14、 1988年1月，75位諾貝爾獎獲得者在法國巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！?/div>
15、
古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長歲月中，世界上人們讀的最多最熟的書就是《論語》。尤其是那些以修身、齊家、治國、平天下為人生目標(biāo)的有志之士都將此書奉為經(jīng)典。

16、
現(xiàn)代日本企業(yè)家的精神導(dǎo)師被譽(yù)為“日本現(xiàn)代企業(yè)之父”的澀澤榮一說：“要把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤和《論語》的基礎(chǔ)上，我的成功經(jīng)驗(yàn)就是《論語》＋算盤＝成功?！笨梢娔悴还苁菍W(xué)文、從商、做官還是從事企業(yè)管理，都用得上《論語》。
17、
美國原國務(wù)卿基辛格博士根據(jù)二十世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況推斷，21世紀(jì)將是亞洲儒家文化圈（中國、日本、韓國、越南、馬來西亞、新加坡、朝鮮、中國臺灣、中國香港及周邊地區(qū)等）的時(shí)代。
18、
《論語》中的許多話都已成為格言而流傳于世，例如：“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ坝薪虩o類”、“溫故而知新”……聯(lián)合國甚至將“四海之內(nèi)皆兄弟”作為聯(lián)合國總部大堂的標(biāo)語。

謝謝觀看
19、不把《論語》讀懂、讀通、讀透，就不能深刻地理解和把握中國幾千年的傳統(tǒng)文化。
20、澳大利亞學(xué)者利特爾和沃倫說：儒家文化即將成為21世紀(jì)的管理主流。通過道德管理，理順人際關(guān)系，提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益。
開經(jīng)頌詩：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，愿解如來（圣人）真實(shí)意。

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