武漢分行《黨建宣傳通訊》（微刊）第12期 武漢 分行 宣傳 通訊 微刊 掃一掃分享 立即制作 發(fā)布者：武漢分行宣傳部 發(fā)布時(shí)間：2016-12-14 版權(quán)說明：該作品由用戶自己創(chuàng)作，作品中涉及到的內(nèi)容、圖片、音樂、字體版權(quán)由作品發(fā)布者承擔(dān)。 侵權(quán)舉報(bào) 特別報(bào)道：人民銀行武漢分行培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀紀(jì)實(shí)回顧H5，H5頁面制作工具 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，武漢分行干部職工精氣神不斷提升，各級行面貌持續(xù)改善，履職工作取得明顯成效。 人民銀行武漢分行培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀紀(jì)實(shí)回顧-1-【特別報(bào)道】 武漢分行認(rèn)真貫徹落實(shí)中央和總行黨委關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為促進(jìn)基層央行科學(xué)履職的源動(dòng)力，緊密結(jié)合轄內(nèi)實(shí)際，圍繞學(xué)習(xí)宣傳、示范引領(lǐng)、融入貫穿、實(shí)踐養(yǎng)成、制度規(guī)范，深入開展各類主題活動(dòng)，突出持續(xù)性、注重針對性、堅(jiān)持實(shí)踐性，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行、固化于制。 組織“兩學(xué)一做”先進(jìn)事跡巡講會(huì)，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念。-2-【特別報(bào)道】 拍攝傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳短片《跟黨說句心里話》。 出版弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀央行小故事集《見“微”知著》。 組織弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“微故事”巡講報(bào)告會(huì)。-3-【特別報(bào)道】 舉辦尋找身邊踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀模范典型的“最美央行人”紀(jì)實(shí)攝影大賽。 聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展“道德大講堂”主題活動(dòng)。【特別報(bào)道】-4- 分行黨委書記、行長楊立杰深入貧困家庭，共商脫貧計(jì)策。 志愿者們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，在農(nóng)村開展金融宣傳志愿服務(wù)。-5-【特別報(bào)道】 開展反假幣宣傳，維護(hù)轄區(qū)“和諧”。 促進(jìn)征信知識普及，推動(dòng)社會(huì)“誠信”體系建設(shè)。-6-【特別報(bào)道】-7-【專題解讀】咬文嚼字——讀懂社會(huì)主義核心價(jià)值觀 富強(qiáng) “富強(qiáng)”中的“富”指經(jīng)濟(jì)；“強(qiáng)”指軍事、政治、科技、教育等。富強(qiáng)，便是民富國強(qiáng)。 引申：今指“七化”：國家的工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、信息網(wǎng)絡(luò)化和環(huán)保生態(tài)化、人民（身體素質(zhì)、文化素質(zhì)等）現(xiàn)代化。 民主 “民主”即“人民做主”，核心內(nèi)容是保證人民的權(quán)利實(shí)現(xiàn)，國家的權(quán)利健康運(yùn)行。 引申：今指“三民”，民做主（人民是國家的主人）、為民做主（發(fā)展和維護(hù)人民的根本利益）、民自主（人民治理國家的政治機(jī)制）-8-【專題解讀】 富強(qiáng) “富強(qiáng)”中的“富”指經(jīng)濟(jì)；“強(qiáng)”指軍事、政治、科技、教育等。富強(qiáng)，便是民富國強(qiáng)。 引申：今指“七化”：國家的工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化、信息網(wǎng)絡(luò)化和環(huán)保生態(tài)化、人民（身體素質(zhì)、文化素質(zhì)等）現(xiàn)代化。 民主 “民主”即“人民做主”，核心內(nèi)容是保證人民的權(quán)利實(shí)現(xiàn)，國家的權(quán)利健康運(yùn)行。 引申：今指“三民”，民做主（人民是國家的主人）、為民做主（發(fā)展和維護(hù)人民的根本利益）、民自主（人民治理國家的政治機(jī)制）-9-【專題解讀】 文明 “文明”源于拉丁語，本質(zhì)含義為人民和睦的生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。 引申：一種先進(jìn)的社會(huì)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及達(dá)到這樣一種狀態(tài)的過程。今指“四文”：精神文明、物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明。 和諧 構(gòu)建和諧社會(huì)，也就是要建立一個(gè)“人人有飯吃，個(gè)個(gè)能說話”的社會(huì)。 引申：今指“六義”：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。【專題解讀】-10- 文明 “文明”源于拉丁語，本質(zhì)含義為人民和睦的生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。 引申：一種先進(jìn)的社會(huì)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及達(dá)到這樣一種狀態(tài)的過程。今指“四文”：精神文明、物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明。 和諧 構(gòu)建和諧社會(huì)，也就是要建立一個(gè)“人人有飯吃，個(gè)個(gè)能說話”的社會(huì)。 引申：今指“六義”：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。-11-【專題解讀】 文明 “文明”源于拉丁語，本質(zhì)含義為人民和睦的生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。 引申：一種先進(jìn)的社會(huì)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及達(dá)到這樣一種狀態(tài)的過程。今指“四文”：精神文明、物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明。 和諧 構(gòu)建和諧社會(huì)，也就是要建立一個(gè)“人人有飯吃，個(gè)個(gè)能說話”的社會(huì)。 引申：今指“六義”：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。【專題解讀】-12- 文明 “文明”源于拉丁語，本質(zhì)含義為人民和睦的生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。 引申：一種先進(jìn)的社會(huì)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及達(dá)到這樣一種狀態(tài)的過程。今指“四文”：精神文明、物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明。 和諧 構(gòu)建和諧社會(huì)，也就是要建立一個(gè)“人人有飯吃，個(gè)個(gè)能說話”的社會(huì)。 引申：今指“六義”：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。【專題解讀】-13- 平等 人與人之間的一種平和的關(guān)系。 引申：尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。 自由 人的行動(dòng)不受除自己意志以及天性外的任何限制的狀態(tài)。 引申：對一個(gè)社會(huì)的個(gè)體而言，自由是指他希望、要求、爭取的生存空間和實(shí)現(xiàn)個(gè)人意志的空間。-14-【專題解讀】 公正 公正是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，包括兩個(gè)層面：起點(diǎn)程序和結(jié)果上的公正。公正強(qiáng)調(diào)給每個(gè)人以其所應(yīng)得，表現(xiàn)在每個(gè)人的付出與每個(gè)人所得之間保持一種比例上的平等。要求權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平。 法治 法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求，它通過法治建設(shè)來維護(hù)和保障公民的基本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等，公平正義的制度保障。要求將法律作為社會(huì)的最高準(zhǔn)則，賦予其凌駕一切的地位。 【專題解讀】-15- 愛國 愛國是基于個(gè)人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則，它與社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，維護(hù)祖國統(tǒng)一，自覺報(bào)效祖國。 敬業(yè) 敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評價(jià)，要求公民具有積極向上的勞動(dòng)態(tài)度和艱苦奮斗的精神，忠于職守、精益求精、服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義職業(yè)精神。 【專題解讀】-16- 誠信 公正是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，包括兩個(gè)層面：起點(diǎn)程序和結(jié)果上的公正。公正強(qiáng)調(diào)給每個(gè)人以其所應(yīng)得，表現(xiàn)在每個(gè)人的付出與每個(gè)人所得之間保持一種比例上的平等。要求權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平。 友善 法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求，它通過法治建設(shè)來維護(hù)和保障公民的基本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等，公平正義的制度保障。要求將法律作為社會(huì)的最高準(zhǔn)則，賦予其凌駕一切的地位。 【專題解讀】-17- 誠信 公正是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，包括兩個(gè)層面：起點(diǎn)程序和結(jié)果上的公正。公正強(qiáng)調(diào)給每個(gè)人以其所應(yīng)得，表現(xiàn)在每個(gè)人的付出與每個(gè)人所得之間保持一種比例上的平等。要求權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平。 友善 法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求，它通過法治建設(shè)來維護(hù)和保障公民的基本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等，公平正義的制度保障。要求將法律作為社會(huì)的最高準(zhǔn)則，賦予其凌駕一切的地位。 -18-【專題解讀】 誠信 公正是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，包括兩個(gè)層面：起點(diǎn)程序和結(jié)果上的公正。公正強(qiáng)調(diào)給每個(gè)人以其所應(yīng)得，表現(xiàn)在每個(gè)人的付出與每個(gè)人所得之間保持一種比例上的平等。要求權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平。 友善 法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求，它通過法治建設(shè)來維護(hù)和保障公民的基本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等，公平正義的制度保障。要求將法律作為社會(huì)的最高準(zhǔn)則，賦予其凌駕一切的地位。 【編前語】在習(xí)近平總書記治國理政思想體系中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)重要方面。黨的十八大以來，習(xí)近平多次作出重要論述并提出明確要求，《黨建宣傳通訊》“學(xué)習(xí)園地”在此進(jìn)行梳理摘錄，以饗讀者。——習(xí)近平總書記談社會(huì)主義核心價(jià)值觀（節(jié)選）“平語”近人【學(xué)習(xí)園地】-19-【學(xué)習(xí)園地】——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話——習(xí)近平在文藝工作 座談會(huì)上發(fā)表重要講話 核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有多重要？ 實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國夢，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。而這“三個(gè)自信”需要以我們對核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。-20-【學(xué)習(xí)園地】——習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話——習(xí)近平在北京市海淀區(qū)主持召開座談會(huì)時(shí)發(fā)表重要講話 我們倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想，也寄托著各族人民對美好生活的向往。 什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？ 富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。-21-【學(xué)習(xí)園地】 ——近平在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話——習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話 我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量。 如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？ 要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則。 -22-
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