“塞罕壩精神”是一個(gè)完整的精神體系，生動(dòng)詮釋了塞罕壩三代人投身生態(tài)文明建設(shè)的理想追求和壯志豪情，對(duì)推進(jìn)開(kāi)放創(chuàng)新、綠色崛起，建設(shè)美麗幸福承德具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“塞罕壩精神”的核心本質(zhì)是艱苦創(chuàng)業(yè)——時(shí)代在變，但塞罕壩人不畏艱難、玉汝于成、創(chuàng)業(yè)干事的家國(guó)情懷始終沒(méi)有變。艱苦奮斗體現(xiàn)在塞罕壩人身上，就是一種奮發(fā)有為、迎難而上、勇往直前的精神狀態(tài)。塞罕壩高寒、高海拔、大風(fēng)、沙化、少雨，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，僅適應(yīng)這種極端環(huán)境就已非常困難，但塞罕壩人憑著艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在年均積雪7個(gè)月的高寒塞北，一年120天零下20℃以下天數(shù)的惡劣氣候環(huán)境下，啃窩頭、喝冷水、住馬架、睡窩棚，以堅(jiān)韌不拔的斗志，以攻艱克險(xiǎn)的堅(jiān)守，以永不言敗的擔(dān)當(dāng)，在流沙中植樹(shù)，在荒漠上建房，終于創(chuàng)造了“人逼沙退、綠蔭藍(lán)天”的偉大業(yè)績(jī)。
“塞罕壩精神”的價(jià)值取向是無(wú)私奉獻(xiàn)——社會(huì)在變，塞罕壩人扎根基層，無(wú)怨無(wú)悔，甘于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀念始終沒(méi)有變。無(wú)私奉獻(xiàn)體現(xiàn)在塞罕壩人身上，就是一種“功成不必在我”的崇高境界。林業(yè)周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢，10年樹(shù)木，而高寒地區(qū)的樹(shù)木不止10年，像落葉松、人工林要達(dá)到成熟的狀態(tài)至少需要40年?！扒叭嗽詷?shù)，后人乘涼”，選擇了林業(yè)就是選擇了奉獻(xiàn)，就是選擇了清貧，這正是“塞罕壩精神”的價(jià)值所在。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值，塞罕壩人視林場(chǎng)為家鄉(xiāng)，將綠化當(dāng)事業(yè)，幾十年如一日地扎根基層，無(wú)怨無(wú)悔，矢志不渝。建場(chǎng)初期，承德二中剛剛畢業(yè)的6名女高中生，毅然決然地離開(kāi)城市來(lái)到塞罕壩林場(chǎng)，書(shū)寫了“六女上壩”追逐青春夢(mèng)想的感人故事。
“塞罕壩精神”的支點(diǎn)是科學(xué)求實(shí)——條件在變，塞罕壩人發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律的做事基石始終沒(méi)有變?？茖W(xué)求實(shí)體現(xiàn)在塞罕壩人身上，就是尊重規(guī)律，求實(shí)做事成事，善作善成的不懈追求。塞罕壩的建設(shè)是在物質(zhì)和技術(shù)幾乎一片空白的前提下開(kāi)始的，但塞罕壩人始終堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)，實(shí)現(xiàn)了一次又一次的超越與跨越。塞罕壩人依靠科學(xué)技術(shù)，攻克了高寒地區(qū)引種、育苗、造林等技術(shù)難關(guān)，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)營(yíng)林技術(shù)的新突破：引進(jìn)的樟子松很好地解決了塞罕壩西部沙丘的樹(shù)種問(wèn)題；從東北引進(jìn)日本興安落葉松解決了本土生長(zhǎng)量不足；自主研發(fā)容器苗造林基質(zhì)配方，走在全國(guó)容器苗造林的前列；創(chuàng)造了“三鍬半人工縫隙植苗法”、“苗根蘸漿保水法”、“越冬造林苗覆土防寒防風(fēng)法”等技術(shù)，成為全國(guó)科技興林的先進(jìn)典型；在高海拔地區(qū)工程造林、森林經(jīng)營(yíng)、防沙治沙、有害生物防治、野生動(dòng)植物資源保護(hù)與利用等方面也取得了許多科研成果。塞罕壩發(fā)展史就是中國(guó)高寒沙地造林科技進(jìn)步史。
“塞罕壩是精神”的動(dòng)力是開(kāi)拓創(chuàng)新——背景在變，塞罕壩人永不止步、永遠(yuǎn)向前的驅(qū)動(dòng)力始終沒(méi)有變。開(kāi)拓創(chuàng)新體現(xiàn)在塞罕壩人身上，就是一種敢于拓荒、銳意進(jìn)取的不屈勁頭。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，塞罕壩林場(chǎng)曾經(jīng)多次遭遇陣痛、陷入困境。1963年造林失敗，塞罕壩險(xiǎn)遭“下馬”。但塞罕壩人求新思變，不斷總結(jié)提煉，確定了以修枝、撫育間伐、低產(chǎn)林改造為主的森林經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)體系，總結(jié)出大密度初植、多次中間撫育利用和主伐利用相結(jié)合的人工林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出造林、幼撫、定株、修枝、疏伐、主伐、更新造林等循環(huán)有序的森林培育作業(yè)流程，整理出一套適合塞罕壩林場(chǎng)特點(diǎn)的森林經(jīng)營(yíng)模式，為全國(guó)森林經(jīng)營(yíng)起到了示范帶動(dòng)作用。
“塞罕壩精神”的源泉是愛(ài)崗敬業(yè)——觀念在變，塞罕壩人舍我其誰(shuí)、守土有責(zé)的觀念始終沒(méi)有變。愛(ài)崗敬業(yè)體現(xiàn)在塞罕壩人身上就是腳踏實(shí)地、一絲不茍的“釘釘子精神”。創(chuàng)造的綠色奇跡離不開(kāi)愛(ài)崗敬業(yè)的干部職工，這是林場(chǎng)從一窮二白到走向輝煌的力量源泉。 陳瑞軍、初景梅夫婦常年堅(jiān)守“夫妻望火樓”守護(hù)森林，由于遠(yuǎn)離人群，缺乏交流，兒子長(zhǎng)到8歲時(shí)說(shuō)話還不清楚。第一任技術(shù)副場(chǎng)長(zhǎng)張啟恩，是林業(yè)部造林司的工程師，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)將派他來(lái)塞罕壩的時(shí)候，他沒(méi)有猶豫，和愛(ài)人一道，放棄北京優(yōu)越的生活條件，帶著3個(gè)孩子舉家遷到塞罕壩，因其在工作中干勁十足，被人們譽(yù)為“特號(hào)鍋爐”，成為林場(chǎng)科技興林的元?jiǎng)住５谌l(xiāng)林場(chǎng)的一位營(yíng)林區(qū)主任鄧寶珠，愛(ài)樹(shù)像愛(ài)自己的子女一樣。他怕一次造林不成活，就在造林的同時(shí)直接造上備補(bǔ)苗，讓備補(bǔ)苗和造林苗同步生長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)哪有空缺了就及時(shí)將備補(bǔ)苗移過(guò)去。塞罕壩人這種腳踏實(shí)地、一絲不茍、嘔心瀝血的精神，表現(xiàn)出了對(duì)綠色、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)。
“塞罕壩精神”的追求是使命至上——環(huán)境在變，塞罕壩人堅(jiān)定信念，肩負(fù)使命的理想抱負(fù)沒(méi)有變。使命至上體現(xiàn)在塞罕壩人身上，就是胸懷全局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。塞罕壩林場(chǎng)是一個(gè)充滿朝氣的先進(jìn)群體，一個(gè)肩負(fù)黨和人民重托的優(yōu)秀群體，一個(gè)黨的事業(yè)薪火相傳后繼有人的群體。塞罕壩幾代人堅(jiān)持“先治坡、后治窩，先生產(chǎn)、后生活”，把個(gè)人選擇與國(guó)家需要、個(gè)人追求與人民利益緊密結(jié)合起來(lái)，在生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和人生價(jià)值。新時(shí)期，塞罕壩人擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的使命，弘揚(yáng)“趕考”精神，凝聚圓夢(mèng)力量，再次融入了世界生態(tài)建設(shè)第一大奇跡——“三北防護(hù)林”“再造三個(gè)塞罕壩”的偉大征程。
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