“書香滿央行”-曾國(guó)藩品讀分享會(huì) 書香 曾國(guó)藩 曾國(guó) 品讀 分享 掃一掃分享 立即制作 發(fā)布者：Sophia 發(fā)布時(shí)間：2017-04-03 版權(quán)說(shuō)明：該作品由用戶自己創(chuàng)作，作品中涉及到的內(nèi)容、圖片、音樂(lè)、字體版權(quán)由作品發(fā)布者承擔(dān)。 侵權(quán)舉報(bào) 人行武漢分行團(tuán)委書記張朋一行與婁底市中支青年開(kāi)展讀書分享會(huì)H5，H5頁(yè)面制作工具曾藩國(guó)讀品“書香滿央行”讀書系列活動(dòng)之 期間，大家分享了閱讀《曾國(guó)藩家書》、《曾國(guó)藩日記》、《曾國(guó)藩》、《血祭》等書的心得體會(huì)，熱烈討論了“曾國(guó)藩的讀書之道”及曾公的某些觀點(diǎn)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分活躍。 2017年3月29日，人行婁底市中支開(kāi)展“曾國(guó)藩品讀分享會(huì)”，人行武漢分行團(tuán)委書記張朋、婁底市中支副調(diào)研員梁杰英與武漢分行、婁底市中支20余名青年一起品讀曾國(guó)藩。 讀書活動(dòng)，于公于私，于國(guó)于家，都是第一等的好事。此時(shí)感受有三個(gè)關(guān)鍵詞，第一個(gè)關(guān)鍵詞是自信，現(xiàn)在倡導(dǎo)“四個(gè)自信”--道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，其中文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信包含社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中真正植根在我們中國(guó)人心中幾千年的還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，曾國(guó)藩應(yīng)該是傳統(tǒng)文化的集大成者。——讀書以訓(xùn)詁為本—— 第二個(gè)關(guān)鍵詞是自省，曾國(guó)藩最值得我們學(xué)習(xí)的是“吾日三省吾生”的做法，自省應(yīng)成為一個(gè)生活習(xí)慣，時(shí)常思考自己做了什么事，說(shuō)了什么話，有哪些沒(méi)有做到位的地方，在將來(lái)的工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)如何改善。第三個(gè)關(guān)鍵詞是自律，曾國(guó)藩每天有十二字訣，其中包含了讀書計(jì)劃，我們青年這方面的道理都懂，或通過(guò)各種媒體，或是領(lǐng)導(dǎo)的教誨，但是我們真正落實(shí)起來(lái)還是不夠的，這是知行合一的問(wèn)題，如制定一個(gè)讀書計(jì)劃，就應(yīng)保持自律，每天朝自己的目標(biāo)努力。 -武漢分行團(tuán)委書記張朋——詩(shī)文以聲調(diào)為本————事親以得歡心為本—— 對(duì)曾國(guó)藩印象比較深刻有三點(diǎn)：一是他的意志非常堅(jiān)定，做什么事情一定要有倔勁，才能達(dá)成目標(biāo)，他的人生中遇到了很多坎坷，和他波瀾壯闊的人生相比，我們的困難都無(wú)足輕重；二是他的為人處世之道，懂得迂回前進(jìn)和審時(shí)度勢(shì)，如他在平定太平天國(guó)之后有推翻清王朝的機(jī)會(huì)，但是他在深思熟慮后，還是放棄了當(dāng)“皇帝”的想法，及時(shí)裁撤湘軍；三是教育有道，教育后輩勤儉、持家、讀書，他為人兄，為人父，都能起到很好的教育作用。 -武漢分行徐媛 曾國(guó)藩的的“書、蔬、魚(yú)、豬，早、掃、考、寶”的八字訣開(kāi)啟了我閱讀《曾國(guó)藩家書》之旅，從他的1500多封家書里面，可以讀到很多的家長(zhǎng)里短，可以看出他對(duì)家人的用心。我的感悟是人要成大事，首先要用心，用心干工作，用心待人，同時(shí)要堅(jiān)持，越是艱難越是接近成功的彼岸。富厚堂的藏書閣是真正的“富厚“，30萬(wàn)卷的藏書，當(dāng)?shù)亍叭蛔x書，家里都變豬”的諺語(yǔ)，讓我悟得在家庭氛圍中，不能缺少書。書是家中最美的裝飾，給孩子最好的玩具。 -婁底市中支吳丹——養(yǎng)生以少煩惱為本—— 一方面，我認(rèn)為“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，看待曾國(guó)藩三七開(kāi)，三分過(guò)七分功。曾國(guó)藩?jiǎng)偨M建湘軍對(duì)抗太平天國(guó)的時(shí)候，實(shí)際上是屢戰(zhàn)屢敗，但是他每次向皇帝的奏折里，都是“屢敗屢戰(zhàn)”，體現(xiàn)了他的聰明、狡猾。他很脆弱，有三次戰(zhàn)敗以后留下遺書跳江自殺，但是他又很堅(jiān)韌，每次戰(zhàn)敗以后都能重整旗鼓，終于戰(zhàn)勝太平天國(guó)。另一方面，曾國(guó)藩是一個(gè)非?？删吹拈L(zhǎng)輩、教育家，他不要求后人代代富貴，但求后人代代出秀才，所以他的200多名后人很少有從政經(jīng)商的，有160多人是教育家、學(xué)者或醫(yī)學(xué)家，人才濟(jì)濟(jì)，家道興盛。 -婁底市中支王路——立身以不妄語(yǔ)為本—— 曾國(guó)藩治家的“八字訣”--“書、蔬、魚(yú)、豬，早、掃、考、寶”。對(duì)于我們今天的家庭管理來(lái)說(shuō)，仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 前四個(gè)字“書、蔬、魚(yú)、豬”，繼承和體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“耕讀文化”，文化是相繼傳承的帶有社會(huì)性的生活方式，曾國(guó)藩的前四字訣，正是在這一方面的體現(xiàn)，遵此，一個(gè)家庭就有了生氣；后四個(gè)字“早、掃、考、寶”，則是貫穿于日常生活的，是對(duì)日常生活的一種規(guī)范。 -婁底市中支賀雅丁——居家以不晏起為本—— 一是“勤”字，勤于治學(xué)。曾國(guó)藩資質(zhì)很平庸，但就是這樣一位資質(zhì)平平的“笨小孩”最終卻蛻變成為一位成就非凡的偉人，這與其后天“一日不離其書”的勤學(xué)和自我教育是分割不開(kāi)的。富厚堂中最精華的部分就是藏書樓，30余萬(wàn)卷的藏書告訴我們“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。 二是“儉”字，以儉持家。無(wú)論是富厚堂，還是白玉堂，若單從規(guī)模上來(lái)看，令人震撼，但是沒(méi)有給人帶來(lái)半點(diǎn)的奢華之氣，這正是以儉治家家風(fēng)的最好體現(xiàn)?！凹覂€則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤”這是曾國(guó)藩的十六字治家箴言，讀曾國(guó)藩家書，隨處可見(jiàn)其對(duì)其兄弟、孩子這方面的諄諄教誨?！扒凇?、“儉”二字是在曾國(guó)藩家書中出現(xiàn)最多的字眼，也是留給我們青年朋友們最豐厚的勸勉。 -婁底市中支梁立珊——為官以不要錢為本—— 曾國(guó)藩學(xué)理是真心實(shí)意的，做到了表里如一，做到了“吾日三省吾生”，每天都寫日記，每天都反思、打坐，打坐的習(xí)慣一直延續(xù)到他生命的結(jié)束，通過(guò)打坐來(lái)反思自己的言行，在這個(gè)浮躁的社會(huì)，修身養(yǎng)性也是很有意義的，每個(gè)人都要給自己定一個(gè)目標(biāo)，然后沿著這個(gè)目標(biāo)，努力奮斗，累積知識(shí)。 -雙峰支行張亞琴 曾國(guó)藩說(shuō)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，自己修身養(yǎng)性，也要幫別人修身養(yǎng)性，一個(gè)人的成功不是成功，一個(gè)人的事業(yè)不是事業(yè)，自己發(fā)達(dá)的時(shí)候也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想，這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在的管理者，也是很有教育意義的。 -雙峰支行曾子貞——行軍以不擾民為本—本期編輯：婁底市中支團(tuán)委曾國(guó)藩讀書之法四是一定要培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣和方向。三是讀書要做札記，要?jiǎng)邮?，要寫下所?div> 所想，后來(lái)胡適對(duì)這個(gè)讀書法最為推崇。
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