儒釋道，國之寶，如三山，鎮(zhèn)八方。 千百年，也消長，今巨變，謂之殤。
陳琪是山東人，那里本是孔孟之鄉(xiāng)，他在毓字輩中排行老三，所以字毓三，現(xiàn)在供職于湖南省畫院，擁有一個(gè)讓年青畫家艷羨的專職畫家身份，人卻很散淡。
何山是甘肅人，地界雖偏但那兒卻是西天取經(jīng)的必由之路，敦煌飛天之所在。他先是做媒體，轉(zhuǎn)而研學(xué)經(jīng)卷于岳麓書院，小隱隱于山。
作為中國古代哲學(xué)，儒、釋、道存在了幾千年，巍巍屹立如三座大山。在這里，極具象征意味的“三山”二字，抽離于他倆的名字，打散重組后，自有莫名的指向?！皝沓帧睂?shí)則為加持，他們自圓其說，稱儒、釋、道三教能如高僧加持，打開大家的視野和思路；也可以視為眾人拾柴，共同加持，讓大家心智更明。
他們的這批作品，也真的稱得上珠聯(lián)璧合，有慧者之光，陳琪畫人物，何山作題跋，畫很端莊，字也很肅穆。
論題材，既有湖湘諸子，儒學(xué)大家；又有觀音羅漢，佛經(jīng)寶相；還有道家的莊周夢蝶、老子說經(jīng)；論形制，則既有盈尺小作，又有綿延長卷，引人思緒，讓人流連。
陳琪先后畢業(yè)于人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和中國美術(shù)學(xué)院，功底扎實(shí)，造型生動(dòng)，線條俊朗，惜墨如金。從北走到南，從未受流俗影響，畫格高致，本真守法。
何山習(xí)字，亦有些年頭，趙孟頫、鄧文原、皇象、史孝山均有所涉獵，尤其是對唐代第一妙腕孫過庭的章草下力最多。這批作品，也以章草為多，用筆沉著，雋拔剛健，意氣平和，寫出了隸書轉(zhuǎn)草的韻味。卷末畫首，擬文作句，也多為點(diǎn)睛之筆。
筆底年華，山邊歲月，時(shí)空變幻，恍如盜夢，三教之中，核心價(jià)值似被抽離、被接木、被消解、被調(diào)笑，代之以惡象，以亂象，以虛象，以慘象。
三山不忍，江河廢流。陳琪、何山，深知此痛，寫仙畫圣，抄經(jīng)悟理，涵養(yǎng)心性，期望三教九流，都能自省開智，渡人渡己，這其實(shí)與宗教信仰無關(guān)，只與行事和做人相關(guān)。
畫如明鏡，字若寶珠，就在你我面前，你見與不見，它都不增不減?；貧w與求真之路上，即便你姍姍來遲，它仍似三山來持，照見彼岸，如是，那真真便是極好的。
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