講法治重道德弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

4月15日為全民國(guó)家安全教育日，電學(xué)部計(jì)算機(jī)系統(tǒng)一室積極開(kāi)展普法宣傳活動(dòng)，推進(jìn)全民守法普法，營(yíng)造全社會(huì)講法治、重道德的良好環(huán)境，不斷提升公民法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。

講法道德弘揚(yáng) 社會(huì)主義社會(huì) 主義核心價(jià)值觀價(jià)值

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發(fā)布者：賈哥

發(fā)布時(shí)間：2020-04-15

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4月15日為全民國(guó)家安全教育日，電學(xué)部計(jì)算機(jī)系統(tǒng)一室積極開(kāi)展普法宣傳活動(dòng)，推進(jìn)全民守法普法，營(yíng)造全社會(huì)講法治、重道德的良好環(huán)境，不斷提升公民法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。H5，H5頁(yè)面制作工具

2012.11
2011.10
2009.9
2007.10
2006.10
黨的十八大：第一次明確提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
黨的十七屆六中全會(huì)：明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。
黨的十七屆四中全會(huì)：把學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨聯(lián)系。
黨的十七大：明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。
黨的十六屆六中全會(huì)：首次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的由來(lái)

民主：國(guó)之經(jīng)絡(luò)
民主如同國(guó)之經(jīng)絡(luò)，疏通國(guó)家的肌體，協(xié)調(diào)政治的機(jī)能。作為一種政治實(shí)踐、價(jià)值理念，人民民主是社會(huì)主義的生命，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。
富強(qiáng)好比國(guó)之脊梁，挺起國(guó)家的腰桿，護(hù)衛(wèi)民眾的福祉。舊中國(guó)積貧積弱，備受列強(qiáng)欺凌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，成為近代以來(lái)中華兒女最強(qiáng)烈、最執(zhí)著的愿望追求。
富強(qiáng)：國(guó)之脊梁

和諧好比國(guó)之氣血，為社會(huì)補(bǔ)給能量，給國(guó)家增強(qiáng)活力。天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦、和而不同，和諧蘊(yùn)含了中國(guó)人的生存智慧，體現(xiàn)著中國(guó)人的精神基因，也昭示著中國(guó)人的社會(huì)理想。
和諧：國(guó)之氣血
文明：國(guó)之大廈
文明就像國(guó)之大廈，凝結(jié)民族的追求，鑄就國(guó)家的強(qiáng)盛?！坝^乎人文，以化成天下”，正是薪火相傳的文明火種，孕育了泱泱中華五千年文明古國(guó)?！皣?guó)家是文明社會(huì)的概括”，文明折射國(guó)家發(fā)展的境界、社會(huì)進(jìn)步的狀態(tài)。

自由：社會(huì)活力之源
平等：社會(huì)和諧穩(wěn)定壓艙石
平等是社會(huì)和諧穩(wěn)定的壓艙石，它標(biāo)注了調(diào)整社會(huì)關(guān)系的基本尺度?！巴鹾顚⑾啵瑢幱蟹N乎”？在中國(guó)這樣一個(gè)曾經(jīng)有過(guò)幾千年封建專(zhuān)制制度的社會(huì)，對(duì)平等的渴望和呼喚，是人心深處最為激越的力量。
自由是社會(huì)活力之源，也是社會(huì)主義的價(jià)值理想。人的自由全面發(fā)展，是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)屬性。

公正：捍衛(wèi)權(quán)利的天平
法治：社會(huì)保障之盾
法治是社會(huì)保障之盾，也是現(xiàn)代政治文明的核心。只有當(dāng)法治成為治國(guó)理政的基本方式，自由、平等、公正才會(huì)有安全的避風(fēng)港。
公正是捍衛(wèi)權(quán)利的天平，它是衡量社會(huì)發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)繩。古往今來(lái)，人類(lèi)追求的幸福生活，只能建立在公平正義的基礎(chǔ)之上。社會(huì)主義正是在資本主義不公正的廢墟上誕生的，公正作為社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求，集中體現(xiàn)著社會(huì)主義的制度優(yōu)越性和道義感召力。

愛(ài)國(guó)：民族精神的核心
敬業(yè)：職業(yè)道德的靈魂
敬業(yè)是職業(yè)道德的靈魂，它為個(gè)人安身立命奠定基礎(chǔ)，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入活力。正是依靠敬業(yè)奉獻(xiàn)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明。敬業(yè)樂(lè)業(yè)的民族，必定是令人肅然起敬的民族；缺乏敬業(yè)精神的社會(huì)，難免被人詬病和輕蔑。
愛(ài)國(guó)是民族精神的核心，它建立起公民與祖國(guó)最牢固的情感紐帶?！罢l(shuí)不屬于自己的祖國(guó)，那么他也就不屬于人類(lèi)?！敝腥A民族有著深厚的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是每一個(gè)公民的起碼道德，也是中華民族最深沉的文化基因。

誠(chéng)信：公民道德的基石
友善：公民德行的光譜
友善，是公民德行的光譜，它為人際關(guān)系注入正能量，為社會(huì)和諧提供潤(rùn)滑劑?，F(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的顯著區(qū)別，就是人與人的交往突破了血緣地域的限制，構(gòu)建起一個(gè)“陌生人社會(huì)”。在這樣的社會(huì)里，“人人為我、我為人人”的親善、互助、友愛(ài)變得尤為珍貴。
誠(chéng)信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底線，也是社會(huì)運(yùn)行的基本條件?，F(xiàn)代社會(huì)不僅是物質(zhì)豐裕的社會(huì)，也應(yīng)是誠(chéng)信有序的社會(huì)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是法治經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)是信用經(jīng)濟(jì)?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”。失去誠(chéng)信，個(gè)人就會(huì)失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之軌。

電學(xué)部計(jì)算機(jī)系統(tǒng)一室黨支部宣

講法治重道德弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

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