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清明感悟

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發(fā)布者：張偉

發(fā)布時(shí)間：2018-04-06

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一起去踏青吧！

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié)；榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié)；垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
中華名族的傳統(tǒng)節(jié)日

“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”
清明節(jié)是中國重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。

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清明節(jié)到了，走得再遠(yuǎn)，也得回來給祖先掃墓，在野草叢生的墓地前，輕輕地拔掉那些美麗的小野花和雜草，然后培上一些新土，壓上紙條，獻(xiàn)上一束鮮花，點(diǎn)幾柱清香，揖幾個(gè)禮。在默默禱告之中，突然細(xì)想，不知先人感受的我，不知道現(xiàn)在黃土下面安息的祖先，是否喜歡這樣的打擾?后人在墓地前走動(dòng)、沉默、追思、悲傷，因?yàn)楹笕诉€活著，有感覺，有思維。對(duì)無可逃避的死亡的疑懼變成了內(nèi)心涌動(dòng)著的對(duì)生命的敬畏和感激。

　清明節(jié)給祖先掃墓，不知道哪個(gè)聰明祖先地為后人設(shè)置的窗口，讓生者和死者來這里在默視中對(duì)話。喧囂、浮躁之中的現(xiàn)代人暫時(shí)安靜下來，來到這荒山僻嶺，在細(xì)雨蒙蒙的春天，在綠草幽幽的原野上，聆聽先人的聲音，感悟生與死。望著那孤寂的墓碑和土堆，想著靜靜臥在黃土下的親人，一幕一幕的那些塵封的回憶，便悄然涌上心頭，那些充滿快樂和悲傷的日子仿佛就在昨天。這時(shí)，我不安分地猜測、評(píng)價(jià)、默問著已逝的祖先。他這一生算得上活得美麗嗎?他這一生算得上活得幸福嗎?他這一生算得上活得快樂嗎?其實(shí)，不管怎么說，他還算是沒白活!

突然之間，我是乎明白了生命的價(jià)值和意義原來并非虛構(gòu)的。記得有個(gè)哲人曾說過，如果你不明白死亡，就不明白生命是什么;又說，活著并不重要，重要的是為什么活著。其實(shí)，在無限的未來生命中，我們目前需要探索的只是活著，在活著的時(shí)候，得做一件件生前死后都將無遺憾的事，在無限的宇宙的時(shí)空之中和無限的未來之中，認(rèn)真走完屬于自己“活著”的那一段極其微小的人生歷程。

其實(shí)，活著本來就是一種美麗。生命自從它誕生的哪一刻開始，就在與死亡做終生的搏斗。生與死，本來只是一線之隔，釋迦牟尼說：生死呼吸之間，一口氣不來，即成來世。有時(shí)候，生命之燈的熄滅易如拍死一只蚊子。對(duì)于很多英年早逝的人，我們除了回憶他們的聰明才智與對(duì)人類的貢獻(xiàn)以外，更多的只是嘆息：他若能多活幾年就好了。其實(shí)，不是多活幾年的問題，而是幾秒鐘的事情，比如如突發(fā)事故的發(fā)生，雖然我們在生與死之間奮斗了幾十年，可是卻失意于幾分鐘之間。

想到這里，便會(huì)覺得活著真的是一種美麗，真的是一種幸福，此時(shí)，便會(huì)覺得活著的每一分鐘都是來得不容易的，在生命之旅中，我們戰(zhàn)勝過無數(shù)次疾病、突發(fā)事故、每分鐘都可能飛來的“橫禍”，才有平安、健康、幸福今天。這時(shí)或許覺得有點(diǎn)在安慰自己，但誰又能說這不是生命的“真實(shí)”呢?

生命其實(shí)也十分簡單，我們都是緊握著拳而來，撒開著手而去。剛出生時(shí)那雪白而幼嫩的小小拳頭，在清洗的時(shí)候，是掰也掰不開;撒開著手而去的老人，也許是在冥冥之中告警后人，他是一點(diǎn)都沒有帶去，所以才撒開著手，于是“撒手塵寰”便成為一種永恒真理。人不可能永遠(yuǎn)地活著，生命從它誕生的那一刻起，便注定一步步地走向死亡。死亡本來就是是必然的，然而最重要的是面對(duì)死亡的態(tài)度，就是坦然地走向死亡，那就需要在生的時(shí)候，能夠知道無愧于生命，能夠體會(huì)到活著就是一種美麗，能夠體會(huì)到珍惜生命美麗的重要。

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