林堅生詩詞鑒賞 H5

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發(fā)布時間：2018-06-20

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詩詞鑒賞
2017050670
林堅生

《李延年歌》

《長歌行》

《短歌行》

《定風(fēng)波》
目錄

李延年歌

李延年歌
北方有佳人，絕世而獨立。

一顧傾人城，再顧傾人國。

寧不知傾城與傾國？佳人難再得。

賞析
何以《李延年歌》如此魅力非凡？
詩文的前四句，“絕世”，“獨立”，“傾城”，“傾國”，其實這些詞匯都是夸張的，具備沖擊力的，也就是說——李延年本質(zhì)上是想直接寫佳人之美。但在寫作手法上，他卻正面與側(cè)面相結(jié)合，最終把美深刻化，全面地描述了令人神往的佳人形象。
。

賞析
開篇兩句為正面描寫，然而正面的夸張終又蘊含著含蓄的意味。絕世佳人，意味著世之無雙，意即假如把全世界的美人排列眼前，此位北方的佳人便是美人之首——獨特，孤獨。從這里其實可以看出來，假如這位佳人真的存在于世間，她的氣質(zhì)與容顏是要被許多平凡之輩所欣羨的。于是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，他寫了“獨立”二字?？v使超凡脫俗，縱使被人嫉妒，她也要活得遺失獨立，不被世俗的情緒和評價所左右，堅持著自己的風(fēng)度，由此可見，這位佳人便有了飄飄然的仙氣，仿佛“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回求?！辈坏貌徽f，李延年的筆法直中有曲，把北方佳人的美貌與氣質(zhì)濃縮于十個漢字中，不可謂寫得不精彩。

賞析
縱然美得遺世獨立，到底觀眾難以直觀地感受。所以李延年又從側(cè)面入筆——到底這位北方的佳人有多美呢？——她回頭一看，城墻傾倒，她再回頭看看國君，國家不復(fù)存在。我們知道，這首歌曲是獻給漢武帝的，漢武帝是什么人？一國之君。對于漢武帝來說，國家與人民就是自己最看重的東西，也可以說是他最驕傲自信的地方?！凹偃邕@位佳人看了一眼，我的城墻和國家就會傾覆，這位佳人到底是個什么樣的人呢？”我想漢武帝難免生發(fā)處這樣的想象。于是李延年的目的達成了，一來極力寫佳人之美，二來勾起武帝的想象。
前面兩句固然是寫得精妙，然而縱觀整個歷史，這樣寫的作家不再少數(shù)。最后一句可以說是全文最深刻的兩句——因為李延年把佳人的美升華了——寧愿傾城與傾國，也要這樣的一位佳人存在于世間。說明什么呢，北方的這位佳人的美不僅僅是超越俗人的，更是超越政治的，她的存在如同非凡的藝術(shù)品，可以超越世俗，超越時代。李延年將佳人的美提煉了出來，不再把這種美放置于平常的對比，不再讓這種美拘束于主流的價值觀，而是用一種唯美主義傾向的描述，讓佳人與她的美成為了天下無雙的存在。

長歌行

青青園中葵朝露待日晞
陽春布德澤萬物生光輝
?？智锕?jié)至焜黃華葉衰
百川東到海何時復(fù)西歸
少壯不努力老大徒傷悲

除了第一句以外，后面的四句都壓了十八韻里的第八韻——“微”韻。雖然歸是gui，悲是bei，但在十八韻中，他們都屬于八微韻。

這十句的結(jié)尾是平平仄平仄平仄平仄平。除了第一句，后面四句的結(jié)尾和對聯(lián)有異曲同工之妙，讀起來就跟唱起來一樣好聽。

如果文字里能夠深藏著音樂，那么肯定是倍增其美感。就比如說，馬爾克斯聽起來就像是浩浩蕩蕩，史詩般的交響樂，太宰治聽起來就是抑制著悲傷的安靜的鋼琴曲，其中又摻雜著不和諧的高音。

無論閱讀什么，文字，音樂，畫面，應(yīng)該是融合在一起的。很多時候，文字是由音樂來的，比如說白居易的《琵琶行》，比如說李白的“此夜曲中聞?wù)哿?，如果只是看著整整齊齊的方塊字，而永不能聽到文字里的音樂，未免是一種大的遺憾。

短歌行

對酒當(dāng)歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。

積極的愁
古時候，文人最愛借酒消愁。兒女情長可以愁，艱難歲月可以愁，生無知己可以愁，這些是普通的人在平凡的生活中難免遇到的愁緒。但曹操的愁是壯闊的，他君臨天下，明明可以傲視群雄，卻為君之故，沉吟至今，憂從中來，不可斷絕。他愁的是：沒有人才。為什么需要人才？建設(shè)國家。他為了建設(shè)國家，實現(xiàn)自己的政治理想，為了讓自己的生命更上一層樓，迫切的尋找著人才。所以說，這種愁其實是積極的，在痛苦的背后，是曹操一心一意想要往前走的心。
。

真誠的心
以曹操的身份，招募賢才最容易的手段是什么？說不好聽是威逼利誘，說好聽點就是站在那兒，就有很多人主動上門了?？刹懿僭谠娢睦飬s沒有展示這種自信。他寫的是：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”他動之以情，曉之以理，不是恐嚇，不是批評那些心意不決的人愚蠢，而是希望人才能給突破彷徨認(rèn)清局勢，到自己的身邊來。可見他求才而愛才，心中真誠。

求賢若渴
周公吐哺是有個典故在里面的?！俄n詩外傳》里周公自己說：吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。意思是說，這周公啊，為了接待賢才，有時洗個頭吃個飯都要中斷數(shù)次，這當(dāng)然夸張。可是用在這里就是說曹操自比周公，簡直求賢若渴——人才再多他都不滿足，最好就是天下歸心。
。

定風(fēng)波

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?。歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕！一蓑煙雨任平生。

鮑勃·迪倫說：“有些人能夠感受雨，而有些人則只是被淋濕。”蘇子絕對就是一個能夠感受雨的詩人。“一蓑煙雨任平生”，短短七個字，樂觀豁達的詩人形象盡在其中。對于蘇子來說，此刻下的不是冰冷的，令人厭惡的，需要去抵抗的雨，而是帶有寓言意義的，神圣的潔凈的雨。這樣的雨水和生命本身一樣幸福，仿佛能夠洗去過往塵世中的庸俗的情緒，比如說貶謫后的痛苦，心中的孤寂等等。此刻的蘇子，感受的不僅僅是雨，而是由雨延伸出去的生命的姿態(tài)。

現(xiàn)在很多人的讀閱已不再單純，而是解構(gòu)和過度深入。我們不停地尋找著現(xiàn)代社會剛剛出現(xiàn)的xx主義和xx理論，亦或是舉世聞名的一些思想來輔助閱讀和解剖文字，結(jié)果導(dǎo)致詩的原意喪失，成為某個論點的犧牲者。人們不是通過大量的特定例子和真實信息來得出一些規(guī)律，反而是為了說明某個規(guī)律而把一切強硬地變成論據(jù)。從這個角度來講，一蓑煙雨這句詩就不是詩人想表達的一點感受和一種生活姿態(tài)了，而是很容易成為某某精神某某思想的最佳代言人。

可蘇子寫詩的時候，是為了這個嗎？蘇子是在落雨的山林中突然一笑，繼而覺得人生也沒什么大不了的，還是為了在千百年后被人們肢解得七零八碎而去成為什么代表呢？對于蘇子這樣真性情的人來說，我覺得答案是不言而喻的。詩的本質(zhì)應(yīng)該是詩人自己的思想和感受，讀喜歡的詩的最高境界應(yīng)該是明白這一點，并反映到生活中。

我覺得是用生活去讀。話不用說很多，腦袋不用想很多，心情煩悶的時候，下雨的時候，把手揣進褲兜出去淋一下，心里想想蘇子的詩，自然就能明白了。

謝謝觀賞
2017050670
林堅生

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