自流井組工講壇之心懷天下范仲淹 自流井 自流 講壇 之心 天下 范仲淹 掃一掃分享 立即制作 發(fā)布者：景月 發(fā)布時間：2017-10-27 版權(quán)說明：該作品由用戶自己創(chuàng)作，作品中涉及到的內(nèi)容、圖片、音樂、字體版權(quán)由作品發(fā)布者承擔(dān)。 侵權(quán)舉報 在中國古代歷史上，重武輕文一直都是主旋律，但有一個朝代責(zé)不同，那就是宋代，不同于漢唐的開拓向外、宣武播文。宋代責(zé)是為強內(nèi)虛外、沉潛向內(nèi)為特點的重文輕武的文治靖國。在"文治靖國"的方針支配下，專制政權(quán)的獨裁和殘忍有所消解，士人大談建國治國方略，時各種思想得以兼容并蓄，宋朝文化達到了中國文化的最巔峰，當(dāng)產(chǎn)生了一大批等具有偉大思想和理想的改革家。并形成了多種學(xué)說，宋代的官員在我看來，也是中國歷史上最忠君為民的。今天，我要給大家講的是“唐宋八大家”之一的范仲淹。H5，H5頁面制作工具 在中國古代歷史上，重武輕文一直都是主旋律，但有一個朝代責(zé)不同，那就是宋代，不同于漢唐的開拓向外、宣武播文。宋代責(zé)是為強內(nèi)虛外、沉潛向內(nèi)為特點的重文輕武的文治靖國。在"文治靖國"的方針支配下，專制政權(quán)的獨裁和殘忍有所消解，士人大談建國治國方略，時各種思想得以兼容并蓄，宋朝文化達到了中國文化的最巔峰，當(dāng)產(chǎn)生了一大批等具有偉大思想和理想的改革家。并形成了多種學(xué)說，宋代的官員在我看來，也是中國歷史上最忠君為民的。今天，我要給大家講的是“唐宋八大家”之一的范仲淹。10月27日下午，董登科主講自流井組工講壇之心懷天下范仲淹心懷天下范仲淹范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文，謚文正，亦稱范履霜，北宋著名文學(xué)家、政治家、軍事家、教育家。祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶?；实v四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，終年63歲。是于年十二月葬于河南洛陽東南萬安山，封楚國公、魏國公，有《范文正公集》傳世等。 范仲淹在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經(jīng)比較窘迫，為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續(xù)柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來，鍋里的米粥涼透了，已經(jīng)凝固成圓圓的一整個。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。有了主食，用什么菜蔬佐餐呢？白天去山洞讀書時，順便拔幾種可食用的野菜回來。吃飯時，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細碎末，加入一點鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。這就是“斷齏”。劃粥斷齏從小立志 刻苦勤奮地學(xué)習(xí)，使范仲淹“大通六經(jīng)之旨”。大中祥符八年（1015），范仲淹以“朱說”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進士，完成了他人生的第一個理想，也開始了他偃蹇（yǎn jiǎn）動蕩、赤心報國的仕宦生涯。進士后，他在《寄鄉(xiāng)人》詩中說“鄉(xiāng)人莫相羨，教子讀詩書”，對自己的苦讀生活也僅只淡淡地一筆帶過。天禧元年（1017年），范仲淹以治獄廉平、剛正不阿，升為文林郎、任集慶軍節(jié)度推官，便歸宗復(fù)姓，恢復(fù)范仲淹之名，這年范仲淹29歲。（結(jié)束了25年隨朱姓的生活） 范仲淹用“鄉(xiāng)人莫相羨，教子讀詩書”的詩句，寄語鄉(xiāng)人毋以其仕履為羨，而應(yīng)以詩書教育子孫后代為要。他深切地感知，一個窮苦孩子，改變命運的唯一途徑，就是上學(xué)讀書，接受教育，舍此再無別路。他也從自己身上感悟教育的真諦：教育不該只是少數(shù)權(quán)貴長保富貴的特權(quán)或?qū)＠?，而必須成為社會公器，讓天下百姓都能看到興旺發(fā)達的希望。 寄鄉(xiāng)人 范仲淹長白一寒儒，登榮三紀馀。百花春滿地，二麥雨隨車。鼓吹前迎道，煙霞指舊廬。鄉(xiāng)人莫相羨，教子讀詩書。 如果說長白山醴泉寺讀書是他自覺讀書的表現(xiàn)，那么多年以后他到南京應(yīng)天書院求學(xué)，則是為自立而讀書了。幼年喪父乃人生大痛，當(dāng)范仲淹知道自己是范姓之子時，不異于當(dāng)頭棒喝。范仲淹是個烈性漢子，他毅然決定自立門戶，并立即離開朱家，負琴攜劍，求學(xué)南京，唯一的目的就是發(fā)奮讀書、學(xué)成迎母。這時，他二十三歲。進了朝思暮想、夢寐以求的應(yīng)天府書院。應(yīng)天府書院(又名睢（sui）陽書院)，是當(dāng)?shù)厝瞬苷\出資，在宋初著名教育家戚同文故居旁興建的，規(guī)模宏大，藏書數(shù)千卷，皇帝親賜“應(yīng)天府書院“匾額，名滿天下。與岳麓（lu）書院、嵩陽書院、白鹿書院并稱北宋四大書院。應(yīng)天求學(xué) 天禧五年（1021年），范仲淹調(diào)任泰州西溪鹽倉監(jiān)，負責(zé)監(jiān)督淮鹽貯運及轉(zhuǎn)銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時李承修筑的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、鹵水充斥，淹沒良田、毀壞鹽灶，人民苦難深重。于是范仲淹上書江淮漕運張綸，痛陳海堤利害，建議沿海筑堤，重修捍海堰。天圣二年（1024年）秋后，仁宗調(diào)范仲淹為興化縣令，帶領(lǐng)泰、海、楚、通四州的民工4萬多人，開始了修復(fù)捍海堰的工程。天圣四年（1026）八月，母親謝氏病逝，范仲淹辭官守喪。其間，范仲淹屢次給張綸寫信，請張綸無論如何要將捍海堰修成，并表示若有事故，朝廷追究，他愿一人獨擔(dān)其咎。最后，工程由張綸主持完成。僅用了3年的時間，長達100公里的捍海堰便修復(fù)完成，當(dāng)?shù)孛癖姙榱吮磉_對范仲淹的感激,歌頌范仲淹的功績，修建了紀念范仲淹的祠堂，并將捍海堰命為“范公堤（di）”。遺址迄今猶存。泰州治堰“人生的道路就是坎坷的，遇事要泰然處之。不論在什么情況下，既不要怨天尤人，更不能消沉喪志?！?/span> 《謫守睦州作》重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯。銅虎恩猶厚，鱸魚味復(fù)住。圣明何以報，沒齒愿無邪。謫貶睦州書中說道：蓋聞忠孝者，天下之大本也。其孝不逮，忠可忘乎？所以冒哀上書，言國家事，不以一心之戚而忘天下之憂。執(zhí)教興學(xué)譯文：秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意。黃昏時，軍中號角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。飲一杯濁酒，不由得想起萬里之外的家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計。悠揚的羌笛響起來了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能安睡：將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了；戰(zhàn)士們久戍邊塞，也流下了傷時的眼淚戍邊西北景祐三年（1036）年，范仲淹把京官晉升情況繪制成一份《百官圖 》，圖中開列的眾官調(diào)升情況，對宰相用人制度提出尖銳的批評。譏諷宰相不能選賢。作圖諷相戍邊西北譯文：碧云飄悠的藍天，黃葉紛飛的大地，秋景連接著江中水波，波上彌漫著蒼翠寒煙。群山映著斜陽藍天連著江水。芳草不諳人情，一直延綿到夕陽照不到的天邊。默默思念故鄉(xiāng)黯然神傷，纏人的羈旅愁思難以排遣，除非夜夜都做好夢才能得到片刻安慰。不想在明月夜獨倚高樓望遠，只有頻頻地將苦酒灌入愁腸，化作相思的眼淚。碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”心懷天下：岳陽樓記南宋人以為“本朝人物以仲淹為第一”，元朝人說他“千百年間，蓋不一二見”。宋代是士大夫自覺意識最高漲的時代，一種嶄新的政治面貌已經(jīng)浮現(xiàn)在儒家社群之中。如果要說有宋儒氣象，那就是由范仲淹以身作則開出來的，故而朱熹說“本朝為范文正公振作士大夫之功為多”（文正是仲淹的謚號）。作為一種人格典范，他對后人影響深遠，完全當(dāng)?shù)闷鹚凇秶老壬籼糜洝防锼瞥绲摹霸粕缴n蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”。他在《岳陽樓記》里所說的“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，真是一種光風(fēng)霽月的人格境界，令人高山仰止。李贄對他的人格精神評價最高，甚至以為“宋亡，范公不亡也”。
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