般若書院--國學(xué)經(jīng)典--余姚團隊

般若書院國學(xué) 經(jīng)典余姚團隊

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發(fā)布者：葉子

發(fā)布時間：2016-07-09

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2016.07.07
蔡老師主講
般若書院--國學(xué)經(jīng)典--余姚團隊

感恩老師慈悲大愛生命示現(xiàn)引領(lǐng)！感恩生命伙伴時時大愛陪伴小后學(xué)！感恩累世因緣相聚一堂！
三年來同修共伴的道路上以覺為師，以愿導(dǎo)期行。修理自己，以身邊的萬事萬物為啟覺，不忘初心，修平等心智，一門深入，內(nèi)心觀照能如如不動，安得了心！
每個生命伙伴都是小后學(xué)的一面鏡子，能時時觀照自己的內(nèi)心。
當(dāng)小后學(xué)時時會用小白兔拿胡羅卜釣魚的這個經(jīng)典來提醒自己。（平常當(dāng)中自認為為對方好，去用自己內(nèi)心所為的“為他人好，勸說為你好的時候”，覺自己是否有關(guān)照到“他心系我心”，再用平等心智內(nèi)心深處默默陪伴一切都是美的！以往小后學(xué)會動口勸說你該怎么怎么做是最好的”）
感恩老師一直教導(dǎo)小后學(xué)不對立，無分別對待，只有默默陪伴以心印心。
小后學(xué)認理實修，轉(zhuǎn)識成智，創(chuàng)造和諧好環(huán)境。道法自然，如呼吸般自然利他，用生命陪伴生命。
在以“覺”為師，內(nèi)觀自己，不二過、修一歸零的大光明道上踐行點亮自己的那盞明燈與大光明使者一起啟航。
這條道走正確了………感恩老師，感恩同修共伴的生命伙伴、愛大家、謝謝大家！
麗仙師姐

修行路上荊棘密布，那是我們累世的習(xí)性呈現(xiàn)。悟理容易行之難，難在那咖啡粉、果汁、蛋花……把它們與本性分離猶如鳳凰涅槃浴火重生！
“心誠”“色溫”氣和”用這六字去溫柔迎接每個當(dāng)下的發(fā)“心誠”，敞開真心，善待人，愛之、惜之，扶持之，敦促之。
“色溫”，以柔和溫厚的面目，平靜祥和的心態(tài)給周圍的人營造安心、協(xié)同、上善若水的磁場。
慈眉善目、心平氣和，除了天成的緣由，想必也是修煉的結(jié)果。典雅的談吐、淡定的言辭，彰顯著為人者的涵養(yǎng)和修行?！皼]有溫柔被待過，如何溫柔待人？”
“意道無心始見奇”，當(dāng)你忘我的時候，你正能看到這種事物的本質(zhì)，不會著于相，拿五識有辦法，拿自己有辦法！
周蕓師姐

大家都看到過，文殊菩薩等很多佛菩薩手里都持著寶劍、槍支等武器。
這些武器不是用來制服任何生命，而是用來殺滅貪嗔癡煩惱的。
學(xué)修任何法，就是為了面對、控制、斷除煩惱。衡量修行好壞的標準，不是看誰念的咒語更多，誰做的功德更大，更不是看誰發(fā)財、健康、工作順利，而是看煩惱有沒有減少。
比如，當(dāng)有人污辱我們的人格，或者是欺負、毆打我們的時候，看看我們的嗔恨心是不是跟以前一樣。
如果是一樣，那我們的學(xué)佛就沒有任何實際的意義。當(dāng)然，在沒有證悟空性之前，還談不上徹底斷除煩惱，只能適當(dāng)?shù)乜刂啤?/div>
文君師姐

當(dāng)我們在無意識的時候，就會被自己的想法、信念所綁架。
金錢不流暢，情感關(guān)系不順滑，甚至健康有問題。
造成這些果相的根本原因就在于我們內(nèi)在無意識流動的念頭和情緒。
通過有意識的向內(nèi)看，保持覺知，我們自然會看到自己的卡點在哪。
當(dāng)你看到、覺察到的那一刻，解脫自然發(fā)生，內(nèi)在一旦和諧，外在自然歸位！
感恩老師的引領(lǐng)。我們大家一起走在心靈成長的路上……
青青師姐

感恩老師慈悲引導(dǎo)！感恩生命夥伴陪伴！
七月七日聲老師講解空中法會課程，小後學(xué)概括了自己一點小小心得分享！
空是體，色是用體，第七識是功能，起到無漏平等性智，佛果，自性就是空性，就是念與念之間的無念狀態(tài)，這個狀態(tài)空空蕩蕩，人人具足，只要清醒處在這個無念狀態(tài)就是回歸自性。
敬請老師！夥伴們指正！
美華師姐

感恩老師和師兄師姐們慈悲引領(lǐng)，小后學(xué)還處在幼兒園小班狀態(tài)。
小小后學(xué)認為修行的最終目的是去掉那個我執(zhí)，不被頭腦慣性的思維控制，不分析事物的對錯是非（其實任何事物都沒有對與錯，只不過角度不一樣罷了）。
坦然面對生命中最糟糕的事情，接受并知道它的存在但不執(zhí)著于它的存在。但用此心，直了成佛。在生活中不斷的內(nèi)觀自己，撥開烏云就是太陽……
陳敏師姐

修行的本質(zhì)是什么？為什么通過修行能認識宇宙真理？
修行的目的，是為了斷煩惱、了生死、開智慧、證真實。要認識真理，必須具備認識真理的能力。
人類對世界的認識是否真實，是否全面，就取決于自身的認識能力。
問題是，我們現(xiàn)有的認識能力是錯亂的，無論怎樣認識，永遠看不到事實真相。
就像我們戴上黃色眼鏡時，看到的世界是黃色的；而戴上綠色眼鏡時，看到的世界又是綠色的。
所以，我們首先要去除遮蔽認識的各種錯誤知見。其次，還須具備無限的認識能力。
一個人能學(xué)多少知識？哪怕學(xué)到八十歲、八百歲，能窮盡整個宇宙嗎？不過是滄海一粟而已。
若想以這種有限的知識認識無限的宇宙，是永遠辦不到的。惟有通過修行，才能去除種種錯誤知見，開發(fā)本自具足的般若智慧，由此證得諸法實相。
巧麗師姐

通過三個星期的空中課堂感悟還沒有那么深刻，我目前的第六意識心比較強，能悟到表面一些東西，像惠能大師他的社會性，自尊規(guī)范性，從不到處生是弄非，能夠處處心安，處處是凈土，還有得失自在，毀譽不動，苦樂一如等。他就是我的楷模也是我的人生導(dǎo)師。認識大家真好，但是我的悟性很慢需要堅持，感恩大家的無私奉獻。
利華師姐

學(xué)道無他，重在參悟，重在有疑必問，參透萬法的究竟，不在受身心輪回之苦！
感恩老師慈悲引導(dǎo)，讓小后學(xué)越來越明白我們?nèi)巳硕加幸粋€真主人，二六時中在我們身上起著作用，只是我們因累世的業(yè)力，我們的云層，我們的塵埃（第六意識心，和第七識我執(zhí)）不得見性，還需過濾。
而我們的人心都是這倆“識”在起著作用，五八隨著六七轉(zhuǎn)，所以往往拿自己沒有辦法。總被外境帶走，愛恨情仇，名聞利養(yǎng)，活在自己的知見和角度中。人意，我意，分別，執(zhí)著，生活中徒增很多無明煩惱。
何時我們能夠理解外在的一切都只是意識幻化的作用，緣起性空，性空緣起，一切都是因緣合和，緣聚則生，緣散則滅時，我們也就釋懷和看淡了。
那人生的真諦是什么，小后學(xué)的理解為真正明白性、心、身是一不是三，轉(zhuǎn)識成智，妙用五蘊，從而拿自己有辦法?；畛錾咀跃咦愕那鍍?、圓滿、智慧、喜樂！
但持自性金剛，圓滿當(dāng)下的每一個因緣，人生亦會非常豐富精彩，圓融無礙。
感恩老師大善知識的引導(dǎo)和以身示道，讓我們看到了生命的智慧圓融、寧靜祥和，覺性覺知，圓滿無漏……
感恩老師讓我們懂得修行修自心，以“覺”為師，內(nèi)觀自己，不二過，轉(zhuǎn)人心為道心，在紅塵中修煉，行出我們的五倫八德，行深我們的六度般若波羅密，我們的四無量心，從而回歸我們內(nèi)在本自具足一切的初心………
素展師姐

胙聽蔡老師講介經(jīng)文，認識到參悟的三個層次:看山是山/看山不是山/看山還是山，當(dāng)然這三山的內(nèi)涵是不一樣的，就象蔡老師講的牛奶/咖啡，凡人看到的是牛奶/咖啡，修行后能知道這是水+奶粉/咖啡粉，參悟了就能濾過奶粉/咖啡粉見到本性的水。我現(xiàn)階段就是需要參悟如何濾過，從菩提自性來講，本來無一物，何必去過濾，但我未見性，也許也有人就我一樣在參悟/修行中。感謝師兄師姐。涵銘師兄

蔡老師回復(fù)涵銘師兄 1）本來是水加了咖啡粉，變成咖啡，認為自己是咖啡，忘了自己是水(見山是山，凡夫)
2）修行，試著要把咖啡從水中分離，還原原來的純水(見山不是山，二聖)
3）了悟時，也不需要離開，當(dāng)與咖啡在一起時，它也是純水啊！與牛奶、果汁一起時，它也是純水！時刻都在，未曾離開過自己。(見山又是山，佛)
4）修行剛開始，有天堂地獄之分，想著要上天堂。
最後開悟時，那有天堂地獄，天堂地獄是人心的分別，十法界也是人心的分別(見山不是山)。
5）對開悟的人來說，哪裡都是這裡，在哪裡就圓滿哪裡，當(dāng)水與咖啡、牛奶、果汁、蛋花湯一起時，它就圓滿當(dāng)下的因緣，不曾離開過自己，了了分明，自己還是純水H2O。
6）雖然現(xiàn)在我是人的相，穿人的衣服(如同咖啡)，但我很清楚，我與諸佛菩薩ㄧ樣(我也是純水)，不用急著要離開人，只要我能但用此心，當(dāng)下直了成佛。

尊敬的蔡老師，各位師姐師兄：阿彌陀佛！
學(xué)習(xí)空中課程“六祖壇經(jīng)”心得體會與大家分享共免。
今天聽老師講到“轉(zhuǎn)識成智，妙用六根”這句經(jīng)文，當(dāng)時不太理解，課后仔細閱讀今天的學(xué)習(xí)筆記和查閱論壇后整理如下：
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
在佛教，六根對應(yīng)六塵或謂六境。
六塵：色、聲、香、味、觸、法。
六根的存在，必有存在的道理，有其依據(jù)，更有其妙用。

眼：眼觀六路。用來認清善惡、正邪；用來認清真理與謬誤、凈土與地獄；用來認清來去的路。有了眼睛，卻是非不分、好壞不分，那么，不如沒有眼睛，作個瞎子。
耳：耳聽八方。用來兼聽上下左右前后內(nèi)外，哪里來的都要入耳，這樣，才不會偏聽。有人不僅偏聽，甚至拒聽?；蛘?，左耳聽右耳出。那么，留耳何用？何況還是雙耳。
鼻：鼻嗅眾香。鼻孔朝下，為了讓你嗅土地的芬芳，要腳踏實地。有人鼻孔朝天，一時可以，久了會很辛苦，下點雨，還會跑進鼻孔，多難受。鼻也可以嗅眾臭，不都為香而來。只能聞香無法聞臭，那何必生有兩個孔。聞香聞臭沒關(guān)系，但要香臭分得清。

舌：舌燦蓮花。用來講經(jīng)說法的，用來贊美的，不是用來說廢話罵人的，更不是用來挑撥離間、惡毒攻擊的。我們有口有舌，不去誦經(jīng)念佛持咒，不去教導(dǎo)人勸解人，那么，口舌何用？難道，要等到口舌不靈時才后悔嗎身：身體力行。人生難得，此身也就難得，既得此生此身，當(dāng)然要珍惜，使其恰得其用。有人用身去造殺盜淫的惡業(yè)，有人用身去做好事。誰用的好，不說自明。有人很懶，很懈怠，身強力壯，不去做善事。這樣，有身何用？這樣的身，只是僵尸而已。
意：意字開頭的成語很多很美。如：意味深長、意往神馳、意氣風(fēng)發(fā)、意滿志得，乃至意在筆先、意在言外。這么多意，而有人偏偏是意馬心猿，乃至居心叵測。其意不僅亂，而且兇險，直至罪惡。他們不修戒定慧，不滅貪嗔癡，起意動念，莫不自私自利害人害己。如此一意孤行，豈能不成為地獄種子?

意在六根，排在最后，這說明意最有份量。因為，在佛教，末后先行嘛。學(xué)佛，我們要懺悔己意，要清凈己意。意得懺悔，意得清凈了，那么，眼、耳、鼻、舌、身也就跟著無染了。
正所謂妙用寶啟六根眼觀色鼻聞香舌嘗味意根料身宴坐耳根禪。
在當(dāng)下的生活中外界瞬息萬變，如何運用六根、六塵、六識轉(zhuǎn)為智慧的用，內(nèi)不為煩惱所惑，外不為境界所擾。內(nèi)觀自我，一顆平常心卻妄心不息，念頭不止，這就是課程之后的生活中留給我自己去學(xué)習(xí)，去思考，去創(chuàng)造的必修課。性是心之理，心是性之用。
付強師兄

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