漢字書(shū)法美學(xué) 微信頭像 微信昵稱 一鏡到底 特效 答題 掃一掃分享 立即制作 發(fā)布者：wsy 發(fā)布時(shí)間：2022-05-18 版權(quán)說(shuō)明：該作品由用戶自己創(chuàng)作，作品中涉及到的內(nèi)容、圖片、音樂(lè)、字體版權(quán)由作品發(fā)布者承擔(dān)。 侵權(quán)舉報(bào) 畢業(yè)設(shè)計(jì)電子書(shū)H5，H5頁(yè)面制作工具漢字書(shū)法美學(xué)點(diǎn)此親啟您收到一封邀請(qǐng)函微信頭像微信昵稱 誠(chéng)摯邀請(qǐng)您觀看漢字書(shū)法美學(xué)的電子書(shū)。 書(shū)法是一個(gè)時(shí)代美學(xué)最集中的表現(xiàn)，所以研究背景便是不同朝代最具代表性的書(shū)體。 以時(shí)代作為線索劃分書(shū)法美學(xué)是最直觀、最適當(dāng)?shù)姆椒?，比如漢代的隸書(shū)、魏晉時(shí)期到唐代的行草與狂草、唐代的楷書(shū)、宋代的書(shū)法、元明的書(shū)法、清代的書(shū)法。 書(shū)法并不只是技巧，而是一種審美，是看線條的美、點(diǎn)捺之間的美、空白的美，進(jìn)入純粹審美的陶醉，漢字的藝術(shù)性、書(shū)法的美學(xué)意味才顯現(xiàn)出來(lái)。一鏡到底指紋識(shí)別進(jìn)入領(lǐng)略書(shū)法美學(xué)第六章 古樸與拙趣—走向民間的清代書(shū)法第五章 形式與表現(xiàn) —元明書(shū)法第四章 意境與個(gè)性 —宋代書(shū)法第三章 莊嚴(yán)與法度 —唐代楷書(shū)第二章 飄逸與險(xiǎn)絕—魏晉與唐朝的行草和狂草第一章 波磔與水平 —漢代隸書(shū)目錄波磔與水平 漢代隸書(shū)第一章 波磔與水平 書(shū)法史上有一個(gè)專有名詞“波磔”，用來(lái)形容隸書(shū)“水平”線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。 隸書(shū)的美，建立在“波磔”一根線條的悠揚(yáng)流動(dòng)，如同漢民族建筑以飛檐架構(gòu)視覺(jué)最主要的美感印象。 漢代隸書(shū) 狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書(shū)體。廣義的說(shuō)，所有漢代的隸書(shū)都是漢隸，包括漢初的古隸、漢隸(狹義的漢隸)和八分書(shū)。 漢隸較古隸規(guī)范，又不像八分那樣具有裝飾性，是西漢直至漢末的通用書(shū)體。 漢隸的特征為：取其橫勢(shì)，突出橫畫(huà)，橫平豎直。給人以雄放灑脫，渾厚深沉之感。 代表作品介紹 《曹全碑》風(fēng)格秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱，為歷代書(shū)家推崇備至。 《張遷碑》碑中字體大量滲入篆體結(jié)構(gòu)，字型方正，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點(diǎn)。其碑文記載了張遷的政績(jī)，是張遷故居韋蔭等為表?yè)P(yáng)他而刻立。 《禮器碑》文字跡清勁秀雅，有一種肅穆而超然的神采。其碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。 點(diǎn)擊欣賞漢代隸書(shū)代表作品代表作品《曹全碑》代表作品《張遷碑》點(diǎn)此返回目錄代表作品《禮器碑》 飄逸與險(xiǎn)絕 魏晉與唐 行與草 第二章魏晉行書(shū)魏晉文人的行書(shū)，多在平和中正的范圍之內(nèi)。平正的遵守，有飄逸之姿，使筆鋒與情感都不會(huì)走向太極端的“險(xiǎn)絕”。行書(shū)的美學(xué) 行書(shū)像在“立正”的緊張書(shū)法之中，找到了一種可以放松的“稍息”。行書(shū)隱藏著對(duì)典范楷模的抗拒，隱藏著對(duì)規(guī)矩工整的叛逆。在充分認(rèn)知了楷模規(guī)矩之后，卻大膽游走于主流體制之外，筆隨心行，“心事”比“技巧”重要。行書(shū)擺脫了形式的限制拘束，更向往于完成簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。 飄逸與險(xiǎn)絕—行書(shū)到草書(shū)從魏晉行書(shū)到唐代草書(shū)，是飄逸到險(xiǎn)絕的轉(zhuǎn)變，也是把實(shí)用的漢字，轉(zhuǎn)換成線條的律動(dòng)，轉(zhuǎn)換成心緒的節(jié)奏， 轉(zhuǎn)換成審美的符號(hào)。 唐代草書(shū)狂草是大唐美學(xué)開(kāi)創(chuàng)的時(shí)代風(fēng)格，“狂草”中的“以頭濡墨”，是以身體的律動(dòng)帶起墨的流動(dòng)、潑灑、停頓、宣泄，如雷霆爆炸之重，如江海清光之靜。代表作品介紹 魏晉行書(shū)王羲之的代表作《蘭亭序》 為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。其書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。 唐代草書(shū)張旭《古詩(shī)四帖》奔放豪逸，筆畫(huà)連綿不斷，有著飛檐走壁之險(xiǎn)。草書(shū)之美其實(shí)就在于信手即來(lái)，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。懷素《苦筍帖》， 書(shū)法秀健，結(jié)構(gòu)舒暢。懷素是繼張旭之后，在中國(guó)草書(shū)史上承前啟后的佼佼者。點(diǎn)擊欣賞行與草代表作品行書(shū)代表作品王羲之《蘭亭序》草書(shū)代表作品 張旭《古詩(shī)四帖》 點(diǎn)此返回目錄草書(shū)代表作品 懷素《苦筍帖》 莊嚴(yán)與法度 唐代楷書(shū)第三章莊嚴(yán)與法度楷書(shū)是一千年以來(lái)，影響華人大眾生活最廣大普遍的視覺(jué)藝術(shù)。我們不但學(xué)寫(xiě)字，也間接認(rèn)同了字體傳達(dá)的大氣、寬闊、厚重與包容。 唐代楷書(shū)唐代的楷書(shū)，代替了之前的漢代隸書(shū)，成為書(shū)寫(xiě)漢字新的典范，也成為漢字世界中兒童開(kāi)始書(shū)法入門(mén)最普遍的基本功。 代表作品介紹顏真卿楷書(shū)端莊雄偉，行書(shū)氣勢(shì)遒勁，創(chuàng)“顏體”楷書(shū)，對(duì)后世影響很大。其楷書(shū)代表作品有《顏氏家廟碑》、《麻姑仙壇記》等。柳公權(quán)創(chuàng)"柳體"楷書(shū)，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有"顏筋柳骨"的美譽(yù)。其楷書(shū)代表作品有《玄秘塔碑》等。歐陽(yáng)詢創(chuàng)"歐體"楷書(shū)， 被稱為"唐人楷書(shū)第一"。其楷書(shū)代表作品《化度寺碑》、《九成宮醴泉銘》等。 褚遂良與歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷并稱"初唐四大家" ，其楷書(shū)代表作品《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》等。點(diǎn)擊欣賞唐代楷書(shū)作品顏真卿楷書(shū)作品 左：《顏氏家廟碑》 右：《麻姑仙壇記》 柳公權(quán)楷書(shū)作品《玄秘塔碑》拓本局部“心正則筆正” 歐陽(yáng)詢楷書(shū)作品 左：《化度寺碑》 右：《九成宮醴泉銘》 點(diǎn)此返回目錄褚遂良楷書(shū)作品《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》意境與個(gè)性 宋代書(shū)法第四章 意境與個(gè)性 宋代的書(shū)法也如同水墨山水，追求素凈空靈，追求平淡天真，渴望從時(shí)代的偉大里解放出來(lái)，向往自我的完成與個(gè)性的表現(xiàn)，不夸張宏偉壯大，寧愿回來(lái)做平凡簡(jiǎn)單的自己。宋代書(shū)法 唐代楷書(shū)大多與政治歷史息息相關(guān)，或是奉詔立碑書(shū)石，都有特殊紀(jì)念意義。宋代名帖更多是個(gè)人生活興之所至的文稿詩(shī)詞札記，更接近東晉文人的書(shū)翰手札，書(shū)法回歸到平淡天真自在的性情流露，遠(yuǎn)離政治、遠(yuǎn)離歷史，沒(méi)有偉大的野心，只是要回來(lái)做真實(shí)的自己。 綜觀宋代書(shū)法，尚意之風(fēng)為其鮮明的時(shí)代特征。在強(qiáng)調(diào)意趣的前提下，宋代書(shū)法家重視自身的修養(yǎng)。 代表作品介紹宋四家：蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾 蘇軾對(duì)詩(shī)詞文賦書(shū)畫(huà)無(wú)不擅長(zhǎng)，位于宋四家之首位，其代表作品有《黃州寒食帖》等。蔡襄的書(shū)法在起筆收筆、轉(zhuǎn)承之處都有明顯的唐人用筆風(fēng)貌遺留，其代表作品有《澄心堂帖》等。黃庭堅(jiān)是“蘇門(mén)四學(xué)士之一”，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，其代表作品有《松風(fēng)閣詩(shī)帖》等。米芾書(shū)畫(huà)自成一家，其代表作《蜀素帖》，亦稱《擬古詩(shī)帖》被后人譽(yù)為中華第一美帖。代表作品介紹 瘦金體是宋徽宗趙佶所創(chuàng)的一種字體，是書(shū)法史上極具個(gè)性的一種書(shū)體。 瘦金體因其與晉楷唐楷等傳統(tǒng)書(shū)體區(qū)別較大，個(gè)性極為強(qiáng)烈，故可稱作是書(shū)法史上的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。 瘦金體運(yùn)筆靈動(dòng)快捷，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，其大字尤可見(jiàn)風(fēng)姿綽約處。因其筆畫(huà)相對(duì)瘦硬，故筆法外露，可明顯見(jiàn)到運(yùn)轉(zhuǎn)提頓等運(yùn)筆痕跡，是一種風(fēng)格相當(dāng)獨(dú)特的字體。 點(diǎn)擊欣賞宋代書(shū)法作品蘇軾代表作品 《黃州寒食帖》 蔡襄代表作品 《澄心堂帖》 黃庭堅(jiān)代表作品《松風(fēng)閣詩(shī)帖》米芾代表作品《蜀素帖》點(diǎn)此返回目錄宋徽宗趙佶瘦金體形式與表現(xiàn) 元明書(shū)法第五章 形式與表現(xiàn)趙孟頫之后元明清的美學(xué)發(fā)展，繪畫(huà)、文學(xué)、書(shū)法三者已經(jīng)無(wú)法分割。橫平、豎直、點(diǎn)、捺、撇、磔，是書(shū)法線條，也是繪畫(huà)元素。元明書(shū)法元明書(shū)法的代表人物，毋庸置疑是趙孟頫。“書(shū)畫(huà)同源”再一次被賦予新的結(jié)合意義。 趙孟頫像歷史上文人風(fēng)范的集大成者。他出身皇族，詩(shī)文修養(yǎng)極高，書(shū)法極漂亮，繪畫(huà)開(kāi)創(chuàng)元代四大家一脈相承的文人傳統(tǒng)。 代表作品介紹 趙孟頫書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟，創(chuàng)"趙體"書(shū)，與歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱"楷書(shū)四大家"。 趙孟頫博學(xué)多才，能詩(shī)善文，通經(jīng)濟(jì)之學(xué)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。在繪畫(huà)上，他開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱為"元人冠冕"。其繪畫(huà)取材廣泛，技法全面，山水、人物、花鳥(niǎo)無(wú)不擅長(zhǎng)。其書(shū)取法鐘繇、"二王"、李邕、趙構(gòu)等，于篆、隸、真、行、草諸體皆擅，尤以楷書(shū)、行書(shū)著稱;此外，趙孟頫倡導(dǎo)師法古人，強(qiáng)調(diào)"書(shū)畫(huà)同源"。其繪畫(huà)、書(shū)法和畫(huà)學(xué)思想對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。 點(diǎn)擊欣賞元明書(shū)法作品點(diǎn)此返回目錄趙孟頫代表作品《洛神賦》 古樸與拙趣走向民間清代書(shū)法第六章古樸與拙趣 清代文人不避世俗，反而大量吸收民間書(shū)寫(xiě)形式的生命力，不把書(shū)法美學(xué)局限在狹隘的“書(shū)法家”圈子來(lái)看待。到了二十一世紀(jì)的今天，也許更應(yīng)該是迫切的課題。走向民間的清代書(shū)法清代文人，不把書(shū)法美學(xué)局限在書(shū)法家的層面而是放歸質(zhì)樸，使新書(shū)法的創(chuàng)造力不斷絕于文人的因襲習(xí)慣。事實(shí)上，傳承太久、不敢創(chuàng)新，文人書(shū)法已逐漸陷入萎縮的僵化現(xiàn)象。清代文人有一種往民間靠近的趨向。清代在正統(tǒng)書(shū)法教育之外，也有藝術(shù)家把書(shū)寫(xiě)作為一種個(gè)人性情的表現(xiàn)。代表作品介紹 鄭板橋的詩(shī)書(shū)畫(huà)，世稱"三絕"，是清代最有代表性的文人畫(huà)家。 鄭板橋在畫(huà)面上大量夾入書(shū)寫(xiě)，在墨竹或蘭草的留白部分加入大量文字題跋；但又與傳統(tǒng)的題畫(huà)詩(shī)不同。 鄭板橋的文字與繪畫(huà)線條無(wú)法分割，文字完全融入繪畫(huà)，獨(dú)創(chuàng)一種繪畫(huà)與文字的組合。其代表作品有《五言詩(shī)》等。點(diǎn)擊欣賞清代書(shū)法作品點(diǎn)此返回目錄鄭板橋代表作品《五言詩(shī)》后附信息交流填寫(xiě)和答題排名漢字書(shū)法美學(xué)全書(shū)完感謝欣賞點(diǎn)擊答題一起來(lái)答題特效插件答題特效插件
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